С антич­ных вре­мен сох­ра­ни­лось зна­чи­тель­ное коли­че­ство изо­бра­же­ний дио­ни­си­че­ских про­цес­сий. Мно­гие из них иллю­ст­ри­ру­ют три­ум­фаль­ное воз­вра­ще­ние бога из воен­но­го похо­да в Индию, откуда он при­вел индий­ских рабов и лео­пар­дов, кото­рых мы видим на дан­ной моза­и­ке. Центр ком­по­зи­ции зани­ма­ет бог, сидя­щий на двух­ко­лес­ной колес­ни­це. На нем венок из листьев плю­ща; он дер­жит тирс, длин­ное копье, пок­ры­тое листья­ми плю­ща и увен­чан­ное сос­но­вой шиш­кой, кото­рое было одним из важ­ней­ших атри­бу­тов бога и его почи­та­те­лей. За ним следу­ет моло­дой хво­ста­тый сатир. Он тащит бур­дюк, содер­жи­мое кото­ро­го, пред­по­ло­жи­тель­но, толь­ко что пере­лил в боль­шой кра­тер, кото­рый дер­жит, не без некото­ро­го уси­лия, в левой руке. Левым коле­ном он под­тал­ки­ва­ет тяже­лый сосуд, пыта­ясь получ­ше ухва­тить его. Одна­ко он изо­бра­жен слиш­ком близ­ко к Дио­ни­су, и кажет­ся, что его левая нога опи­ра­ет­ся на колес­ни­цу — что не име­ет смыс­ла, так как и колес­ни­ца, и фигу­ры дви­жут­ся впра­во. (...) Перед богом мы видим двух лео­пар­дов, везу­щих колес­ни­цу. Дио­нис встре­тил лео­пар­дов в Индии, и с тех пор они ста­ли одним из важ­ней­ших его сим­во­лов. Пово­дья зве­рей дер­жит Силен, ста­рей­ший член окру­же­ния Дио­ни­са, лысе­ю­щая седая голо­ва кото­ро­го увен­ча­на листья­ми плю­ща. Он тоже дер­жит тирс, пок­ры­тый листья­ми плю­ща. Перед колес­ни­цей мы видим укро­ти­те­ля зве­рей (?), тоже тем­но­ко­же­го, но ино­го оттен­ка, чем индий­цы. Опу­стив­шись на одно коле­но, он повер­нул­ся лицом к лео­пар­дам и в протя­ну­той к ним левой руке дер­жит пред­мет, похо­жий на ремень.