М о л и т в а.

Я, матерь божия, ныне с молитвою

Пред твоим образом, ярким сиянием,

Не о спасении, не перед битвою,

Не с благодарностью иль покаянием,

Не за свою молю душу пустынную,

За душу странника в мире безродного;

Но я вручить хочу деву невинную

Теплой заступнице мира холодного.

Окружи счастием душу достойную;

Дай ей сопутников, полных внимания,

Молодость светлую, старость покойную,

Сердцу незлобному мир упования.

Срок ли приблизится часу прощальному

В утро ли шумное, в ночь ли безгласную -

Ты восприять пошли к ложу печальному

Лучшего ангела душу прекрасную.

     М.Ю.Лермонтов перечисляет моменты, на которые традиционно опирается понятие о счастье. Характерно, что ни сам поэт, ни его лирический герой(пустынная душа!) этого не имеет, но молит Святую Деву не о себе. Счастье невинной девы (души, достойной счастья!) для него дороже.

     1. "Сопутников, полных внимания".  Сам поэт хорошо знал и рассказал нам, каково быть окруженными бездушными масками, поэтому и молитва начинается просьбой послать "достойной душе" достойных  ее и внимательных к ней спутников.

2. "Светлую молодость, старость покойную". Т.е. Свет Божий на протяжении всей жизни, не омрачаемой страданиями и невзгодами. (Сам поэт немало изведал страданий).

3. «Мир упования», т.е. крепкую веру и надежную опору, которую заслуживает это «сердце незлобное». (Не имел поэт такой опоры, тщетно стремился обрести)

4. «Восприять пошли к ложу печальному лучшего ангела». Кончину православную, чтобы ангел Господень сопроводил  в мир иной. ( Не дано было поэту знать кончины, но мрачные предчувствия были)

     Молитва  - о ниспослании счастья юной невинной деве, у которой впереди целая жизнь. А счастье видится только под покровительством Божьей Матери, предстоящей пред Сыном и непрестанно горячо молящей Его об этой душе.

     Сам лирический герой даже и не смел молить Богородицу ни о своем счастье, ни о спасении.