Ответ:

Архаїчна епоха-час становлення грецької архітектури. Безперечний примат суспільної, в першу чергу сакральної, архітектури. Житла того часу прості і примітивні, всі сили суспільства звернені на монументальні споруди, насамперед храми. Серед них були першими храми богів - покровителів громади. Формується почуття єдності громадянського колективу знаходило своє вираження у створенні таких храмів, які вважалися місцем проживання богів. Ранні храми повторювали пристрій мегарона II тис. до н. е. Храм нового типу народився в Спарті-найдавнішому полісі Еллади. Характерна особливість грецької архітектури - застосування ордерів, тобто особливої ​​системи побудови, яка підкреслює архітектоніку будівлі, надає виразність несучих і несомих елементів конструкції. вишукуючи їх функцію. Ордерне будинок зазвичай мас східчасту підставу, на нього ставився ряд несучих вертикальних опор - колон, які підтримували несомих частини-антаблемент, який відбивав конструкцію балочного перекриття і даху. Спочатку храми будувалися на акрополь-укріплених височинах, стародавніх центрах поселень. Пізніше у зв'язку із загальною демократизацию суспільства відбуваються зміни в місці розташування храмів. Їх зводять тепер в нижньому юрод, найчастіше на агори-головній площі, колишньої центром громадському та діловому житті поліса.

Храм як інститут сприяв розвитку різних видів мистецтва. Рано встановився звичай приносити дари в храм, йому жертвували частину здобичі, захопленої у ворогів, зброю, підношення з нагоди позбавлення від небезпеки і т. д. Значну частину таких дарів складали твори мистецтва. Важливу роль грали храми, що придбали всегреческий популярність, перш за все храм Аполлона в Дельфах. Суперництво спочатку знатних родів, а потім полісів сприяло тому, що тут зосереджувалися кращі твори мистецтва, територія святилища ставала чимось на зразок музею.

Розвиток римської архітектури був тісно пов'язано з ходом римської історії, ускладненням суспільних відносин, зростанням римського міста; воно відбувалося під грецьким і етруським впливом. Раннє місто будувалося без плану, безладно, мав вузькі і криві вулиці, примітивні житла з дерева і сирцевої цегли. Великими суспільними будівлями були лише храми, наприклад храм Юпітера на Капітолійському пагорбі, побудований у VI ст. до н. е.., невеликий храм Вести на Форумі. Усередині міста збереглися пустирі і незабудовані ділянки, будинки знаті оточували сади. Стічні канави спочатку були відкритими, але потім їх перекрили дерев'яним настилом, а пізніше і кам'яним склепінням,

Помежа Рима після узяття його галлами знищив велику частину міських будинків. Після помежі Рим знову забудовувався стихійно зберігши основні лінії колишніх вулиць і площ. Разросле місто було обнесено новими, так званими Сервієвими стінами, що представляли чудове спорудження. Вони складалися з головної зовнішньої стіни і спирався на неї потужного земляного валу, що з боку міста був підпертий інший, менш високою стіною. Зовнішній панцир був складний з масивних квадратних блоків.

Ріст населення Рима привів до забудови пустирів, ущільнення будівель. Деякі вулиці були вимощені бруківкою. Була реконструйована стара система клоак (каналізація). Зростаюче населення вимагало гарної води, для підведення якої були побудовані два водопроводи, прориті під землею, довжиною в кілька десятків кілометрів.

Новий етап міського будівництва почався з II ст. до н. е.., коли Рим гарячково будується; забудовуються не тільки пустирі, але і смітники, міська земля піднімається і ціною. Деякі частини міста забудовуються планомірно. Замість примітивних жител із сирцю і дерева виникають у I в. н.е. багатоповерхові будинки, вілли знаті, побудовані з обпаленої цегли та бетону і навіть мармуру. Кілька нових водопроводів підводять за багато кілометрів гарну питну воду. Упорядковується центр міста - римський Форум, він розширюється, довкола нього будують нові суспільні будинки і храми. портики його мостять плиткою. З'являються нові типи громадських будівель. Дуже щільна забудова міської території, скупченість і тіснота не могла не викликати необхідності в спеціальних зелених зонах-парках, розташованих на околицях міста, Так з'явилися розкішні сади Саллюстія і Лукулла. Місто було розбито на квартали, квартали групувалися в райони.

З результаті римських завоювань різного роду багатства потекли в Рим і італійські міста. Це викликало підйом римської архітектури. Римляни намагалися підкреслити і своїх будинках і архітектурних спорудах ідею сили, мощі і величі, яка пригнічує людину. Звідси народилася любов римських архітекторів до монументальності і масштабності їхніх споруджень, що пораяжают уяву своїми розмірами. Іншою особливістю римської архітектури є прагнення до пишної обробки будинків, багатому декоративному оздобленню, безлічі прикрас, більший (чим у греків) інтерес до практичної сторони справи, створення переважно не храмових комплексів, а практичних будівель і споруд (мости, акведуки, театри, амфітеатри, терми). Римські архітектори розробили нові конструктивні принципи, зокрема, широко застосовували при спорудженні будівель арки, склепіння і куполи, поряд з колонами використовували стовпи і пілястри.

На відміну від грецьких архітекторів, які складали плани будівель, не дотримуючись строгої симетрії його різних частин, римляни виходили зі строгої симетрії. Вони широко застосовували грецькі ордери - доричний, іонічний, коринфський. На відміну від грецької класичної архітектури, у якій ордери являли собою поєднання декоративного оздоблення з конструкцією будинку, римляни використовували грецькі ордери лише як декоративний елемент. Однак римляни розвили ордерну систему і створили власні ордери, що відрізняються від грецьких, такими ордерами був композитний, тобто представляє з'єднання елементів усіх грецьких, ордерів в одному, ордер і так називана ордерна аркада, тобто, сукупність арок, що спираються на стовпи або колони.

Римська архітектура в період IV-1 ст. до н. е.. пройшла два періоди свого розвитку. Перший період обіймає IV-III ст. до н. е. "коли Рим був відносно бідним і невеликим містом. Римська архітектура цього часу розвивалася під сильним впливом етруської архітектури; наприклад, форми римського раннього храму і його декоративного оздоблення, застосування арки і зводу була запозичена від етрусків. Провідним типом споруджень є військово-інженерні (оборонні стіни, наприклад стіна Сервія, побудована в IV ст. До н, ,-).; деякі частини стіни побудовані до VI ст. до н. е.. цивільні (перші водопроводи і дороги-кінець IV ст. до н. р.). Другий період-це I - II ст. до н. е.. Він характеризується широким застосуванням бетону і склепінних конструкцій. Ускладнення державної діяльності, суспільних відносин, розвиток економікі, зростання міського населення дає потужний поштовх у розвитку архітектури. З'являються нові чисто римські типи будівель, наприклад базиліки, де відбувалися торгові угоди і вершився суд (перша базиліка побудована за II ст. До н. Е..), Амфітеатри, де давалися гладіаторські бої і бої зі звірами, цирки, де відбувалися перегони колісниць, терми - складний комплекс лазневих приміщень. бібліотеки, місця для ігор, для прогулянок, оточені парком. Новим типом монументальної споруди є тріумфальна арка.

Потреби торгівлі викликали до життя будівництво складів (наприклад, величезний портик Емиліїв-II ст. До н. Е..), Спеціальні ринкові приміщення.

З'явилися будинки для керування: канцелярії, архіви (центральний сенатський архів Табулярій був побудований в 80-х роках I ст. До н. Е..), Судові приміщення. Завоювання Італії і Середземномор'я викликало до життя інтенсивне будівництво постійних напування таборів, численних багатошарових доріг, що оперізують всю Італію і продовжених у провінції. Потреби зростаючого міського населення приводять до вдосконалення каналізації і будівлі нових водопроводів, що підводять поду в Рим за кілька десятків кілометрів. Рим в I в. до н. е.., перетворюється у величезне місто з мільйонним населенням, багатоповерховими будинками, щільно забудований численними будинками громадського призначення, що живе напруженим, нервовим життям [11].

У класичну епоху в грецькому містобудуванні добре простежуються нові тенденції. Більшість грецьких міст зберігало традиційну хаотичну систему забудови з вузькими кривими вулицями, відсутністю зручностей. Однак яка народилася в епоху грецької колонізації регулярна система планування починає впливати на містобудівну теорію і практику. Мабуть, у V ст. до н.е. жив творець теорії регулярного планування міста Гипподам. Під впливом його ідей були сплановані Олінф і відновлений після перської розгрому Мілет. Теорія Гипподама не зводилася тільки до розбивки міста на сітку прямокутних кварталів, розділених пересічними під прямим кутом вулицями. Вона включала в себе також ідею членування міської території на кілька районів, що різняться по функціях: громадський центр, житлова частина, портова, торговельна та промислова зони.

Основним типом суспільного будинку як і раніше залишався храм. У першій половині V ст. до н.е. були створені найбільш значні твори дорійського зодчества: величні храми у м. Посейдонії в Південній Італії і храм Зевса в Олімпії. Останній вважався самим чудовим серед усіх еллінських святилищ. У ньому знаходилася колосальна статуя що сидить на троні Зевса, виконана афінським скульптором Фідієм із золота і слонової кістки.

Особливе місце в історії давньогрецького зодчества займає комплекс споруд на афінському акрополі. Зруйнований персами в 480 р. до н.е., він наново відбудовувався протягом всього V ст. до н. е.. Ансамбль Акрополя вважається вершиною давньогрецької архітектури, символом епохи найвищого розквіту і могутності Афін. Він включав ряд споруд: парадні ворота-Пропілеї, храм Ніки Аптерос (Безкрилої Перемоги). Тут же піднімалися Ерехтейон та головний храм Афін-Парфенон.

Будівніцвто ансамблю Акрополя здійснювалося за програмою. У його створенні провідна роль належала Перікла і найбільшому скульпторові Фідію. Керівники Афін прагнули створити комплекс святилищ, які б не тільки прославляли Афіни, а й виступали в ролі релігійного центру всього Афінського морського союзу.

Головна споруда Акрополя-Парфенон. Стародавні греки вірили, що будівля храму представляє як би будинок божества, а це вимагало замкнутого приміщення з основною культовою статуєю в центрі. Парфенон-храм Афіни-Діви, і тому в центрі його знаходилася хрисоелефантинною (тобто зроблена зі слонової кістки і золотих пластин на дерев'яній основі) статуя богині, виконана Фідієм. Тема східного фронтону-народження улюбленої дочки Зевса. На західному фронтоні майстер зобразив сцену спору Афіни з Посейдоном за панування над Аттикою. Згідно з міфом, в суперечці перемогла Афіна, що подарувала жителям цієї країни оливкове дерево. Це був символічний сюжет: у той час богиня Афіна сприймалася як покровителька демократії, а Посейдон-як покровитель аристократії. Зображення на метопах пов'язані з міфами (боротьба богів з титанами, афінських героїв з амазонками, битва лапифов з кентаврами, руйнування греками Трої), але скульптори переосмислили їх. Єдина ідейна основа об'єднує всі сюжети: боротьба світла, добра і цивілізації з силами темряви, дикості і відсталості. У єдиний смисловий ряд поставлені боги, лапіфи і греки, в іншій-гіганти, кентаври і троянці. Всі ці міфи укладали чудово усвідомлювану сучасниками алегорію боротьби і перемоги греків над персами. Завершує скульптурний декор Парфенона фриз, на якому представлена ​​урочиста   процесія процесія під час свята великих Панафіней, в ньому повинні були брати участь як громадяни Афін, так і афінські метеки і делегації союзників. Фриз Парфенона вважається однією з вершин класичного мистецтва. При всій композиційній єдності він вражає своєю різноманітністю, з більш ніж п'ятисот фігур юнаків, старців, дівчат, піших і кінних жодна не повторює іншу. З чудовим майстерністю передані повні динамізму руху людей і тварин.

Крім статуї Афіни для Парфенона Фідій виконав ще одну-бронзову фігуру, перший після руйнування персами Акрополя пам'ятник, поставлений серед його руїн у 465-455 рр.. до н. е.. Фідій створив інший образ богині-Афіни Промахос (Афіни-воїна), грізної й суворої захисниці свого міста; правою рукою вона спирається на спис, у лівій тримає щит, на голові-шолом. Фігура Афіни як би панувала над містом, і всі підпливали з моря бачили блискучі на сонці верхівку списи і гребінь шолома статуї.

Вже після смерті Фідія неподалік від Парфенона зводиться храм, присвячений Афіні одночасно, Посейдону і легендарному цареві Ерехтей (звідси його назва-Ерехтейон). Він побудований на тому місці, де, за переказами, походив суперечка Афіни з Посейдоном. У підлозі храму знаходилося отвір, через яке показували слід на скелі, нібито надісланий тризубом Посейдона, а біля храму росла священна олива. Ерехтейон виділяється незвичайністю своєї планування: він асиметрична, і його окремі частини знаходяться на різних рівнях. Три різних портика примикають до його основної частини, з них особливо відомий портик каріатид, де несучі дах колони замінені фігурами дівчат, повільно рухаються до Парфенону.

Так був створений чудовий ансамбль Акрополя - будівлі, «грандіозні за величиною і неповторні за красою», як писав біограф Перікла Плутарх. Ці творіння і в його час (а жив він в 1 ст. Н.е., тобто п'ять століть потому) викликали захоплення, як ніби, за словами того ж Плутарха, вони «пройняті диханням вічної юності, мають нестаріючу душу»

Таким чином, можна зробити висновок, що давньоримська і давньогрецька цивілізації дуже схожі один з одним. У деяких випадках їх культури навіть можна розглядати як одну загальну греко-римську культуру. Будучи другим самостійним етапом історії світової культури антична культура побудована на вірі в силу звільненого людського духу, в знання і правду життя. Розвиваючись під впливом ранньої цивілізації культура античносци внесла величезний внесок у розвиток світової культури. Дійшли до нас пам'ятки архітектури і скульптури, шедеври живопису і поезії, є свідченням високого рівня розвитку культури. Вони мають значення не тільки як твори мистецтва, а й соціально-моральне значення.

Швидше за все, грецька культура справила більший вплив на розвиток римської за рахунок того, що вона розвивалася в більш ранній період часу, а римська культура як би наслідували її риси, вона була їх логічним розвитком і звичайно додавала до неї безліч нових ознак і особливостей. Тому розглядаючи римську культуру можна часто говорити, що описані її особливості притаманні і грецької культури.