Уж так устроен человек, что один из главных занима­ющих его вопросов — вопрос «Что будет?». Каким будет будущее — светлым, мирным, счастливым, полным без­заботной радости и детского смеха или, наоборот, чер­ным, горьким и безрадостным?

Подобные вопросы вряд ли предполагают точные од­нозначные ответы. Ведь будущее отделено от нас непре­одолимой стеной времени. Издревле человек стремился пре­одолеть время и заглянуть в свое «завтра». Но можно ли предугадать пути развития человечества?

Страстное желание заглянуть за завесу времени прису­ще уже писателям античности. Например, стремление к микропорядку, в котором все зависело бы от всеведущей власти, древнегреческий философ Платон воплотил в сво­ем труде «Государство». Основной идеей этого сочинения стала идея о создании идеального политического строя.

Платон считал, что существование человека невозможно вне общественно-политической жизни.

Описанное Платоном государство состоит из трех со­словий: правителей, стражей и трудящихся — крестьян, ремесленников, торговцев и т.д. У каждого сословия есть свой круг занятий и представители каждого из сословий должны в совершенстве владеть своим мастерством: правители-философы — управлением, стражи — охраной го­сударства от внешних и внутренних врагов, а крестьяне и ремесленники — производством материальных благ для себя и для первых двух сословий.

Каждому сословию соответствуют свои этические доб­родетели: правителям-философам — мудрость, стражам — мужество, крестьянам и ремесленникам — послушание. Гар­моничное сочетание деятельности сословий и их доброде­телей создает справедливый государственный строй. Госу­дарственному строю и идее справедливости соответствует человеческая душа, состоящая из трех частей: разумной, вожделеющей и растительной. Чтобы искоренить корыс­толюбие и алчность, Платон предлагал ликвидировать част­ную собственность