Бытие́ — в самом широком значении — существование.

Понятие бытия — центральное философское понятие. Бытие — предмет изучения онтологии. В более узком (Хайдеггер считает, что вопрос о бытии, который, по его утверждению, является основным философским вопросом, оказался забыт во всей истории западной философии, начиная ещё с Платона. Бытие трактовалось неправильно, так как не имело чисто «человеческого» измерения. Уже у Платона мир идей в своей объективности безразличен к человеку. «Только выяснение сущности человеческого бытия раскрывает сущность бытия»[1]) значении, характерном для фундаментальной онтологии М. Хайдеггера, понятие «бытие» фиксирует аспект существования сущего, в отличие от его сущности. Если сущность определяется вопросом: «Что есть сущее?», то бытие вопросом: «Что значит, что сущее есть?». Понятие бытия в русский философский язык вводит Григорий Теплов в 1751 году как перевод латинского термина «ens»[2].

Не существует единого смысла бытия, лишь его проявления в различных средах жизни и отражения проецирующиеся на область в которой использовано данное понятие, которая заметно меняет как структурную, так и целостную характеристику данного понятия. Например с точки зрения биологии смысл бытия заключается в размножении, обеспечении потомству благоприятных условий для жизни и фильтрация слабейших особей вида; с точки зрения коммунизма: создание общества в котором каждому будет дано необходимое, и каждый будет работать на уровне своих возможностей. В сущности каждый процесс имеет какую-либо конечную цель, к которой стремится все свое существование, будь то ответ на вопрос или выполненная задача, у человека же это завершение называется - смерть. Поэтому здесь следует еще одно расхождение на верующих и атеистов. И для одних смысл: жить ради других, страдать по воле их бога и т.д. А для других ничего не остается. Для них выходит смысл бытия в вечном поиске этого смысла, пока белковая оболочка не даст сбои и не дарует истинное знание.